Эгейское искусство

Доступен только на StudyGur

Тема:
Скачиваний: 0
Страниц: 3
Опубликован:
ЧИТАЙТЕ ПОЛНЫЙ ТЕКСТ ДОКУМЕНТА

ПРЕДПРОСМОТР

Эгейское искусство
Ильина Т.
В формировании искусства народов, живших в бассейне Средиземноморья, огромную
роль сыграло так называемое эгейское, или крито-микенское искусство. Эгейская культура
сложилась и развилась в III—II тысячелетиях до н. э. и была создана племенами,
обитавшими на острове Крит, Пелопоннесе, Западном побережье Малой Азии. В 1871 г.
немецкий археолог Генрих Шлиман раскопал на Гиссарлыкском холме еще «догомеровские»
города, которые можно датировать III тысячелетием до н. э. и которые относятся к
предыстории эгейской культуры. Вскоре Шлиман начал раскопки на Пелопоннесе; им и В.
Дёрпфельдом были раскопаны Микены, а в начале XX в. английский археолог А. Эванс
открыл миру архитектуру и живопись Кносского дворца на Крите. Он первый поставил
вопрос о связи критского искусства с искусством Древнего Востока, прежде всего Египта,
ему также принадлежит и периодизация эгейской культуры. Периоды, на которые Эванс
предложил разделить эгейскую культуру, называются минойскими (ранний, средний и
поздний) — по имени легендарного царя острова Крит Миноса. Это о Крите и его былом
писал римский поэт Вергилий в I в. до н. э.: «Крит, великого Зевса остров, лежит среди моря,
горы Идейские там, колыбель это нашего рода. Сто городов населяют великих богатые
царства...»
Города Крита начали застраиваться в начале II тысячелетия до н. э. Еще с XVIII в. до н.
э. главным среди городов Крита стал Кносс. Кносский дворец, насколько можно судить по
раскопкам, был создан древними зодчими с большим мастерством, с учетом особенностей
ландшафта.
Дворец расположен на невысоком холме, центром архитектурного комплекса является
прямоугольный двор (60х28 м). Вокруг двора свободно и естественно группируются
помещения, в разных своих частях дворец был разноэтажным. Царские апартаменты
сменялись более скромными жилыми комнатами, святилища — гимнастическими залами,
бассейнами (критянам был известен водопровод), открытыми площадками (как
предполагают ученые, для театральных представлений и религиозных церемоний).
Особенностью строительной техники Кносского дворца, построенного из кирпича-сырца и
камня, являются деревянные на каменной базе колонны, расширяющиеся кверху. Стены
парадных зал дворца были расписаны фресками (водяными красками по сырой штукатурке).
Черная, белая, синяя, красная, желтая краски составляют праздничную гамму. Изображения
— это запечатленная реальность, цветы, папирусы, листья пальм —пальметты, лилии,
птицы, кошки, обезьяны. Особенно часто появляется фигура быка: игры с этим животным,
видимо, имели особое распространение и какой-то ритуальный смысл. В Тронном зале
Кносского дворца на красном фоне стены изображены среди папирусов сказочные существа
— грифоны (львы с орлиными головами). На стенах Кносского дворца множество
человеческих фигур, то исполняющих какой-то религиозный обряд, то являющих собой
данников с дарами, участников театральных представлений, пиров. Все это изображено
живо, непосредственно, свободно, с непременными яркими реалиями быта. Условность
изображений человеческих фигур сказывается в том, по лицо обычно изображено в профиль,
а глаза (глаз) — в фас. В сценах с быком несоразмерны фигуры быка (всегда очень крупного)
и людей.
Львиные ворота в Микенах
Монументальной скульптуры на Крите не найдено. Не было и огромных статуй богов,
так же, как и культовых сооружений — храмов. Видимо, критяне поклонялись богам на
природе, в священных рощах или пещерах. Но известен большой (более 2 м в высоту)
раскрашенный рельеф с изображением «царя-жреца». Маленькие фигурки, резьба по камню,
художественные изделия из бронзы, золота и серебра, расписная керамика встречаются на
Крите в большом количестве и все — высокого художественного качества.
Это вазы стиля «камарес» (по названию пещеры, где они были найдены) со
стилизованным геометрическим, растительным и звериным орнаментом. Критяне особенно
искусно умели передавать мир подводного царства: изображенный на одной из ваз осьминог
кажется движущимся по ее поверхности, хищно охватывающим сосуд, как свою жертву.
В середине II тысячелетия до н. э. критским городам был нанесен удар иноземцами
(ахейцами), вторгшимися с материка. Катастрофа (извержение вулкана и последовавшее за
ним наводнение) ускорила разрушение критских городов. При греческом правителе Миносе,
имя которого связывается со знаменитой легендой о Минотавре, Крит являл собой могучее
еще государство (XV в. до н. э.). Кносский дворец вполне мог превратиться в воображении
греков в легендарный Лабиринт, а фрески, изображавшие игры с быком, породили образ
полубыка-получеловека, владетеля Лабиринта Минотавра, пожиравшего прекрасных
юношей и девушек — дань, которую платили Афины грозному Криту каждые 9 лет, пока
афинский царь, герой Тезей, не убил чудовище и не выбрался из Лабиринта при помощи
нити, которую ему дала Ариадна.
С XV—XIV вв. до н. э. центр эгейской цивилизации перемещается на юг Балканского
полуострова, в Микены и Тиринф. Жители этих мест — греки-ахейцы строили свои городакрепости на высоких холмах, укрепляли их стенами. Отсюда появилось название «акрополь»
— верхний город, где и возводились царские дворцы. Так, стены Микен длиной 900 м имеют
толщину от 6 до 10 м, а Тиринфа — 17,5м. И сложены из каменных глыб весом 5—6т. Такую
кладку не случайно назвали циклопической, она под стать гигантам-циклопам, а не простым
смертным. Ворота в крепость Микены (XTV в. до н. э.) назывались Львиными, потому что
над их пролетом расположена плита с изображением львов — стражей ворот. И это
единственный памятник монументальной скульптуры в эгейском искусстве. Через ворота
путь между параллельными стенами ведет на холм, в центре которого размещается
Микенский дворец, комплекс более упорядоченный, чем Лабиринт Кносского дворца.
Микенская крепость-дворец — прообраз греческого жилища. Центром его является мегарон
— большой парадный прямоугольный зал с очагом посередине, служивший для
торжественных сборищ и пиров. Вокруг очага 4 колонны поддерживают навес с отверстием
в нем для дыма. Жилые и подсобные помещения группируются вокруг мегарона. Из
эгейского дома с мегароном сложилась архитектура античного храма.
Ахейцы отличались большей воинственностью, чем критяне. Это отразилось и в
сюжетах фресок, где явно предпочтительнее сцены охоты и битв, но сам рисунок суше и
четче, композиции статичнее и более склонны к симметрии, как более условен и стилизован
орнамент на вазах.
О зодчестве ахейцев можно судить по сохранившимся гробницам ахейских царей. Они
имеются двух видов: шахтовые, т. е. прямоугольные могилы в скале (XVI—XV вв. до н. э.), и
купольные, так называемые толосы (XV—XIV вв. до н. э.). Самая знаменитая гробница была
найдена Шлиманом у подножия Микенского акрополя и названа им сокровищницей Атрея
— по имени царя Атрея, отца Агамемнона, владетеля Микен и героя гомеровской «Илиады».
К гробнице ведет коридор —дромос 36 м длиной и 6 м шириной: вход высотой в 10 м
перекрыт монолитной плитой весом 100 т. Диаметр интерьера гробницы —14,5 м, высота
куполообразного свода —13,2 м.
Гомер назвал Микены златообильными, и это справедливо. Археологи нашли немало
золотых масок, которые накладывались на лица умерших; целые тонкие пластинки
листового золота украшали одежду умершего владыки, его оружие, утварь, отправляемые с
ним в загробный мир. В женском уборе много драгоценностей: золотые диадемы, браслеты,
кольца. Особенно любили микенцы золотые сосуды в виде голов каких-либо животных и
птиц или с рельефным изображением бурных сцен охоты.
Около 1240 г. до н. э. ахейские племена пошли войной на Троянское царство, эти
события и послужили сюжетом для бессмертных поэм Гомера. Но храбрых ахейцев в
середине XII в. до н. э. завоевали дорийские племена. Гибель Микен, Тиринфа и других
городов Пелопоннесского полуострова означала конец эгейской цивилизации. Однако критомикенское наследие сыграло огромную роль в развитии искусства собственно Греции.
ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ - ЭТО БЕСПЛАТНО

Похожие документы